我:你之前，好像说过，苦源于执念，世人都有执念，没有执念什么也干不成，没法解脱的。
老金:呵呵，在我就告诉你解脱之法之前，你先回答我几个问题。
我:没问题。
老金:你会因为什么而愤怒？
我:丢面子、被无视、被辱骂或被殴打、遭受嘲讽不公待遇，以及自己的朋友被欺负时，我都会很愤怒。
老金:你什么情况会悲伤？
我:失恋、和好友分别，创业总是失败什么时，我总是会感到悲伤。
我:“恨”是对他人的不满，是不是也指向愤怒中的尊严，地位什么的？
老金:那你害怕什么？
我:我倒没什么害怕的，要非得说怕，就是怕公司破产[担心拥有的事物，被破坏]。
老金：你嫉妒人么？
我:我就嫉妒别人比我有钱，帅，地位高，拥有一些我所没有的，还总是在我们面前嘚瑟来嘚瑟去的……老金:有后悔的事么？
我:我后悔我当初没及早买房，赶上那一泼红利……老金:你想获得什么？
我:钱、权、名，还是这三个，我从来都没有改变过……我:然后了，还有什么可问的，毕竟人的情绪，太多了，自卑，尴尬，委屈等。
老金:己经足够了。
我：你到底要问我什么？
啰里啰嗦地一大堆。
老金：情绪是执念的反映，不同的人愤怒，悲伤、仇恨的执念，都有所不同。
归根究底就是执念于“社交地位”与“生存发展”。
你因被无私、嫉妒、攀比而产生的苦，源于社交地位；你因受伤、被辱骂而愤怒、追求名利，因离别而伤心，源于对“生存发展”的执念，这两种执念难以消除，但确实苦恼的根本，需要用“空”来看破。
佛家常言色即是空，空即是色。
色不异空，空不异色。
普通人难以理解这句话，即便了解了“空”的概念，也错误地将“空”等同于“幻论”。
我：幻论，我知道，就是人生就是一场游戏，一切都是虚妄的。
但佛家强调了“空空不空”这个概念，即把握住“空”，虽将万事万物看淡、放下 ，但依旧要抓住其中的规律。
老金：你能做到么？
我：我啊，就一个肉体凡胎，执念太深，怎么也达不到“空空不空”的境界。
老金：所以，我们就创造一个方法论，让普通人也能轻易地做到“空空不空”。
《楞严经》中有句“破妄显真”，就是破除虚妄的事务，证悟能出生万物的“妙明真心”。
即守住这“妙明真心”，将人世间所有的东西，都看破、看空。
相同道理，虽然这娑婆世界中有些东西是不自性的，但对与人追求志向、长远发展，意义非凡。
所以，我们就需要用《楞严经》的理念，来探究下。
我：这个怎么弄 ？
你是说从人的执念中，找出需要破除的东西？
老金：对！
例如，丢面子、被无私，嫉妒、攀比这些都属于“虚荣”，是“社交地位”中普遍被看重的东西。
即在意其它人怎么看自己，自己和他人有多大的差距，自己是不是一呼百应。
我想问一下，这些东西，他对于人实现志向、肩负好责任，有价值么？
我：或许没啥用，但关乎到人际关系啊。
别人如果看不起你，你以后怎么发展啊？
老金：亲戚、朋友、家人、同事要想看得起你，尊重你，并不是看你拥有什么，而是看你是怎么做？
如果你说你拥有如何如何的成绩，又有什么什么财产，但真正需要你帮助的时候，你会帮么？
我：看情况吧。
再说这些就是场面话，他知道我地位非凡就行，以后说不定为了巴结我，还可能主动会主动帮我了。
就像《百万英镑》里的，当你有了一百万的支票，就会有一群人巴结你。
老金：这个电影我看过。
但正向电影里演的那样，他们提供的帮助都是小的帮助，他们真得能让你快速发展么？
无论事业还是志向。
我：不。
老金：那你更渴望得到什么样的人的帮助。
我：当然是有实力的人啊。
老金：他们会看重你的表面么？
我：不，他们更看重的是实力！
所以你说要放下虚荣，用行动说话？
老金：没错。
我：可是，如果是在人脉圈，我不注重这些表面功夫，好像是不行吧。
老金：人脉圈也是如此，你得有利用价值，如果短期内看不到你的价值，他们会一首帮么？
我：……老金：所以，在社交中，需要破除“虚荣”这一虚妄之物，要重视“行动”，用行动证明你是什么人？
你拥有什么价值？
你凭什么要让人敬重你。
用你的行动，感染其它人，让他们真正地信任你。
同理，你在社交圈中的地位、话语权，都是用你的行动来证明的，你只管做，自然会有人知道你是什么人，你有什么样的价值。
譬如有人在背后议论你，你感到苦恼，担心自己会被其它人看不起。
那你何不用自己的行动证明你，证明哪些传言是假的。
我：那我因担心公司破产、损失而感到“焦虑感”、因渴望得到“名、利、权利”感到的愤懑感，还有憎恨别人的感觉，这些又该怎么破。
老金：这些都是对物的执着，你拥有了，不会珍惜，失去了会感到惋惜；得不到会痛苦，害怕失去，又会感到焦虑。
但这些都于你来讲，真的重要么？
我：重要啊。
老金：假如你的志向是成为一名文明世界、流芳千古的画家，金钱可以么？
我：这个？
老金：名气可以么？
我：可以吧？
老金：珍贵的古董、豪车、情人，这些可以么？
我：不。
如果你从人生价值、人生目标的角度出发，这些都不能。
老金：而且根据佛家的思想，万事万物不是永恒不变的，终有消亡的一天，生不带来，死不带去，所以执念于“物”是最大的悲哀。
我：那我创业失败的悲伤感、被殴打或辱骂的愤怒感，这些又该怎么破除？
老金：这些都是对自身价值、安全的执念，是对生存的执念。
人们常常在乎自己是否遭受肉体或精神上的伤害，如劳累、受伤、嘲讽等，并对伤害的施加者怀有敌意（原始本能，如果不警惕，下次可能还会被攻击）。
这些虽然是最为重要的，但依旧有些东西，可以放下。
首先自我价值。
一般人会因为做错事情而后悔，会因为取得成功而骄傲，更会因不断失败而自我怀疑，悲伤。
但只看重了结果，没有在意过程，过程是人不断成长的根，而过于关注结果，只能让人不断苦恼下去。
例如，当你创业失败后，如果你一首沉溺在悲伤、自懊中，你会总结经验么，会为下次创业做反思么？
恐怕不会吧。
所以不要过于注重事情的结果；其次是自我安全，人常常会因为被殴打、被辱骂、被诽谤而痛苦，这是再正常不过的事情了，但人们往往忽视原因。
因为苦，是叫人进步的，如果不注重原因，只能不断栽跟头。
我：那注重原因、过程，又如何，人还不好因为结果而苦恼么，因为即将要遭受的伤害而焦虑么？
老金：原因、过程是对于人的发展、人生的价值来讲的，必须得重视，而对于结果，即将遭受的困难，就要用“空”来看破，就要明白“无常”的道理，人不能一首都健康，也不是一首都和睦。
所以会碰到各种伤害，但这些伤害都是不自性的有，终有消失的一天。
如果一首执迷（如悲伤，后悔），便会影响自己的发展，让未来蒙上一层阴影。
当然有些困难是难以逾越的，人只能按照事物发展规律，慢慢寻早希望，创造希望，问题终究会有解决的一刻。
我：就是顺其自然、无为吧？
老金：嗯，顺其自然，面对灾祸和求不得的东西，都要抱着顺其自然，万物无常的心态，即便真的是难以跨越的伤痛，也要寻找希望，创造希望，以希望走出困苦。
我：最后，你该谈到情了。
之前，你说人生的价值是责任与志向，那么情应该涵盖在责任里面的吧。
老金：对的，人是群居动物，也是有情的生灵。
他们有自己在乎的人，会为其安危所焦虑，为“离别”而伤心。
虽然，“情”是自性的，人会因情而感到痛苦，但要适当地、恰当地看待它，过度的执迷，必将带来更严重的伤痛，进而让人难以自拔。
我：他不需要“破虚显真”？
老金：不需要，他是所有人应坚守的。
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